【ju111net九州登陆线路】哲学诞生的源头开端和标志是什么?

 3月16日下午5:30分,舒缓的晚宴音乐声响起,标志着下午分会场议程的结束;标志着“中国业余乒乓高峰论坛”一天会议的结束;也标志着未来乒乓球赛事以及网站运作新的开始,黄建疆在上午的会议上被正式任命为快乐乒乓网全国站总站长,淡然女士任副总站长。他们将分管全国各地的乒乓球赛事,推广积分赛,吸引用户使用网站。此外会议还预告了“全民皆乒”系列赛的开始,这一赛事以积分赛形式开展,有望贯穿整个2013。无论对线上工作还是线下工作,这都将是新的开端。

内容摘要:加拿大韦仕敦大学的地质学家在夏威夷岛的沙滩上偶然发现了这种新型岩石。这些石头被他们称为“塑料岩球”,它们很可能是由于人类在露营或者钓鱼的时候点燃火堆,塑料融化在火中形成。…

问:哲学诞生的源头开端和标志是什么?

新的征程又开始了,文理分科已是高考改革前的最后一届,近五十天的孩子们去了新班级,近五十的自己又要恬不知耻地最自恋地卖弄花屁股,身为教师尤其是历史教师,还能有几轮时间呢?将我所学将我所悟予孩子们,无悔自己!无愧于心!无怨于欣赏自己的人!

运动社交网站的发展前景

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上午的会议,董事长张其力对网站的发展做了陈述,他说道:快乐乒乓网的发展定位是运动社交网站,而不是门户类网站,它以“人”本身为自我壮大的突破点,每一个人都是主人,都有自己的主页,发照片,发帖子,组织赛事。所以人多内容也多,生命力更强。

塑料留在我们身边的时间可能比想象得要更久。除了被丢进垃圾填埋场和困在北极冰川中,还有一些塑料变成了石头。

哲学的起源

从发展趋势来看,主题社交网很热,以Facebook为例,有十亿用户,世界上每七个人就有一个他们的用户。它的上市会在未来两到三年中引发社交网的狂潮,带动社交网的整体发展,这是作为快乐乒乓网发展的历史机遇。此外,Facebook一类网站避免不了线上疲软,纯粹的线上社交不能满足用户需求,因此需要线下事件的配合,事实也证明Face book开始制造线下事件,促使人们回到线上。快乐乒乓网的线下比赛正满足这样的需求,而手机功能的发展使线上线下能更好结合。当然,线上与线下的互动仍存在风险,这是发展面临的挑战。

科学家们说,夏威夷海岸开始形成一种由塑料-火山岩-海滩沙子-贝壳-珊瑚拼凑起来的新型岩石。

哲学起源于古希腊时期,第一个有文字记载的哲学家应当是把水当作万物起源的泰勒斯。在古希腊一直有一种科学思维的存在。为万物寻找本源。希腊人认为,世上的万世万物看起来都是变化的,其实有一件事情是确定的,那就是一定有一种存在,他是万事万物的本源,万物皆来源于他,最后万物也皆回归于他。他是一切存在物得以存在的依据。对存在的追求与探索是哲学诞生的起源之一。

对于网站的发展,他充满信心,因为“目前世界上没有一家有影响力的运动社交网站,以运动作为主体的社交网站一定会占领市场的大份额,要把最先进的社交网络技术和运动元素紧密结合,配合政府,大力提倡全民健身,这对和谐社会也十分有益”,他谈到,“如果中国参加运动的人涨到25%,增加的运动人数是整个美国的人口。”

“这篇文章非常有趣,值得关注。”宾夕法尼亚大学的地球物理学家douglas
jerolmack说道。他并没有参与这项工作。“如果这些岩石可以保存下来,那么未来,它们将成为当人类遍布全球并留下了大量垃圾的标记。”加拿大韦仕敦大学的地质学家patricia
corcoran和海洋调查船alguita号的船长charles
moore在夏威夷岛的沙滩上偶然发现了这种新型岩石。这些石头被他们称为“塑料岩球”,它们很可能是由于人类在露营或者钓鱼的时候点燃火堆,塑料融化在火中形成。研究团队于本月在gsa
today杂志上报道了这一发现。任何地方都有有热源,比如森林火灾或者熔岩流,再加上“丰富的塑料碎片,”corcoran说,“它们就有可能形成塑料球。”塑料融化的时候,它会将石头碎片,砂砾,贝壳碎片粘在一起,或者融化的塑料流入更大的岩石中填补裂缝和气泡,从而形成一种垃圾怪物。

我们知道古希腊的全部文明可以用两个字来代替,那就是:命运。对人类命运无常的感慨与猜测,对人类命运悲剧性的反思与探索,导致了哲学诞生的起源之一.我一直不明白,当时古希腊人正处于人类童年的发展的黄金时期,创造了最伟大的文明成果,当世界其他民族还在为节衣缩食而忙碌的时候,尼罗河水带给了他们物质上的满足,导致了他们精神上的闲暇。因此智者学派才可能传授辩论术与讲演法,因此苏格拉底才可能在广场上抓住别人问问题,因此柏拉图才可能开设哲学花园,因此才亚里士多德才可能创立他的逍遥学派。

 

corcoran提到,在塑料球中仍然能够认出一些是牙刷,叉子,绳子,只要是“任何你能想到的东西”。一旦塑料与更致密的物质融合,比如岩石和珊瑚,它就会下沉到海底,那么它被埋藏并保存下来,成为地质记录的可能性就会增加。

然而正是希腊人,这个最优秀的民族,欣欣向荣积极向上的民族却选择了悲剧文明的研究方式。尼采认为古希腊哲学诞生于日神和酒神两种精神的冲突。代表和谐,光明,理性的日神和代表放纵,恣肆,狂欢的酒神,两种精神冲突则导致了哲学的诞生。

用户心目中的网站

corcoran和她的团队在夏威夷岛的kamilo
海滩上继续搜寻这样的岩石,他们在调查的所有21个站点中都发现了塑料球。她说,人们已经在夏威夷的另一个岛上发现了塑料球,而她们预计在世界各地的海岸线上会有更多。塑料球可能分布地很均匀,只是之前我们从未注意到,她说。

哲学还起源于真人的出现。我一向认为人与动物的本质区别在于人可以从事哲学思考,而动物不可以。在哲学思考过程中体现出来的追问存在,超越自我,反思批判精神都是人类所特有的。上帝给了我们有限的能力和无限的欲望,因此使追问得以实现。人类对有限与无限的思考,对此岸与彼岸的追求,对理想与现实的反思反映到文明上则是哲学的诞生。人类总有一种超越现实的行而上学冲动,有一种宗教皈依感,这也导致了哲学的出现。

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jerolmack认同这一观点。“在全世界所有公开焚烧大量垃圾的地方,你都可以想象会有更多的熔融塑料沉积。”在这些地方可以形成塑料球。

如果说劳动将人类与动物从生理上分离,那悲剧精神和超越精神则将人与非人在精神上分离。因此尼采超人的出现是哲学史上的里程碑,他将人与非人分离,把生命摆在极为重要的地位,把活着的和醒着的人分类,无疑是促进了人类的精神状态的提高。

左:程原生(天韵来)
张有利(生生世世)

人类对自然的影响是否足以形成新的地质年代——人类世?如今的发现让这个争论更加激烈。英国莱斯特大学的古生物学家jan
zalasiewicz这样告诉我们。他没有参与这项研究。塑料是几乎无处不见的,甚至连包括野生动物的消化物里或者海底这些不可思议的地方也找到过塑料。自1950年以来所生产的塑料已经接近60亿吨,这些塑料如果成绳子,足以捆绑整个地球。合成塑料的产量之大以及它在环境中保存之久,它很可能会被载入到化石记录中,zalasiewicz说道。“塑料,包括塑料球,将会成为人类认识人类世开端的关键指标之一。”

最后我认为,哲学出现的根本原因在于人类对死亡的行而上学的思考。

下午的会议分成两个分会场,“线上模块介绍:百科、论坛”以及“积分赛赛事推广”。希望通过面对面的沟通,共同改进网站建设。与会者也都积极发言,表达对网站的看法。山西农业大学的人民教师程原生是乒乓球运动的积极推动者,经常组织学校比赛,他对积分赛这一比赛形式进行了充分肯定,并决定回去就将这种形式在学校内推广,让不同水平的学生都有练球的积极性。而来自山东的站长张有利则更关注线上功能的操作,他指出,注册和登陆等,要尽量适应一般用户的上网习惯,让没用过的网站的人、文化水平不高的人、岁数大的人一看就懂,一用就会,他比喻道:“网站的内容就是食物,而注册和登陆等功能就是餐具,再美味的食物,如果没有筷子,只有刀叉,人家用着不习惯,也不愿意吃……”

人类自懂事以来就意识到自己终将死去,这种理性的远视性如果不以感性的近视来调节就很容易陷入悲观主义的泥潭之中,要么悲观厌世,无所作为。要么声色犬马,浪费生命。思考死亡是一种有意义的徒劳,不思考则活的轻浮没有沉重感。而思考死亡则活得沉重而抑郁。如果人对死亡问题足够认真,他便活不下去,如果他对自己的死亡都不认真,那他又活得毫无意义。而哲学为他们找到了最佳的结合点。

此外,在百科和论坛模块的划分上与会者的意见也有不同,有人认为模块应重视人文气息,拓展诸如收藏、诗词之类的内容,也有参与者提出反对意见,认为乒乓球网站应全部围绕乒乓球,不应另开旁支。

新闻扩展:

如果人必须死亡那活着的意义何在?如果死亡是一切的终点,那过程的意义还重要么?重视过程只是人类无可耐何的自遣罢了。而且不单是个体的死亡,将来整个种族的灭亡也是可能的
,那人类的一切努力将变成毫无意义的徒劳。对死亡一生不变的思考与追问,对一个没有答案的问题一生的探索与追求也导致了哲学思维的出现。

 

塑料购物袋变柴油

希望能帮助到你,哲学是一门复杂的学科,学习它对我们综合素质的提高意义非凡,祝你成功

 

塑料购物袋是再普通不过的垃圾源了,但美国研究人员近日表示,这种全球泛滥的垃圾可以转化成为柴油、天然气以及其它石油产品。

根据《斐勒布》的讨论,我们可以说哲学必然有两个开端,一个是宇宙论(cosmology)的开端,另一个是人类的开端。宇宙论的开端并非从一开始就是哲学的,它的前身寄寓于神话,正是从神话当中,理性的反思或漫长或猝然地获得了解放。古代诗人关于事物本质及其原因的论说可以算作关于宇宙论的最初思考,荷马曾说,海洋是万物之源(genesis),这种观念在泰勒斯(Thales)和赫拉克勒斯(Heraclitus)那里获得了更为精确的表述。然而,即使我们说泰勒斯和赫拉克勒斯延续了荷马和赫西俄德(Hesiod)的观念,仍然没有理由认为荷马和赫西俄德就是这种观念的首创者。因此,在这个意义上,哲学的开端是不确定的开端,它既不能以确切的日期标识,也无法用专门的论证重构。据此,我们可以说,没有开头的《斐勒布》承认了哲学理解自身的困难。在《斐勒布》里,苏格拉底简短的宇宙论将我们带回到希腊哲学中已知最早的相关思考中去,我们很难从中准确指出哪些元素是毕达哥拉斯学派的(Pythagorean),哪些是恩培多克勒学派的(Empedoclean),也很难从中区分出哪些是不同于这两个学派的新鲜元素。

转化过程产生的燃料要远远超过过程中消耗的能源,最终,这些塑料制品垃圾能够变成燃料油。比如柴油、天然气、石脑油、汽油、蜡,或者机油、液压油等润滑油。

然而,《斐勒布》中似乎的确存在具有苏格拉底特色的东西,即所有的宇宙论思想显然都从属于人性之善(the
human
good)的问题。这种从属状况会让我们把苏格拉底和前苏格拉底哲学分道扬镳的时刻确定为《斐勒布》开篇的起点,在这个时刻,苏格拉底转向了“理念”(ideas),从而走出了他在处理目的论自然哲学问题时遭遇的僵局。毋庸置疑,这一转向同样没有确切的日期,但至少我们知道,它一定发生在苏格拉底对因果关系问题以及他所面临的数学难题进行过一番思考之后。如果我们说,哲学有两个开端,一个将诗人和哲人联系在一起,同时又将他们分开,另一个将哲人和苏格拉底联系在一起,同时又将他们分开,并使苏格拉底和诗人重新结合,那么,《斐勒布》缺失的开端似乎就恰好体现了这两个开端从融汇为一到截然两分的那个特殊时刻。如果我们考虑到对自然的哲学发现与作为善的快乐之间的关系,这个时刻便可以得到更加准确地界定人们一经发现,意见和知识之间存在着根本差异,并且权威意见构成政治共同体的法律和行为准则,就必然会认为,强加于人的法律系统在变成人的第二天性之前注定给人造成痛苦,而摆脱它们的束缚将给人带来快乐,随之而来的结论就是:没有法律约束的生活是快乐的生活。因此,快乐即善——这似乎正是思辨哲学从天空转向人事后得出的第一条推论。《斐勒布》开篇的叙述发生之前,斐勒布和苏格拉底讨论时,很可能斐勒布的观点就和这条推论一致,而苏格拉底则完全否认这条推论的合理性。苏格拉底大概注意到,快乐即善的结论是以法律的束缚为反证得出的,而一旦没有法律,快乐将要么不复存在,要么变为漠然。这样推测、重构《斐勒布》开篇之前那段讨论的开端,大大有助于我们解释为什么在《斐勒布》中从未出现过polis
[城邦] 一词,而nomos [法律]
一词也仅出现过一次。在《斐勒布》中,一切道德都摆脱了束缚,无论最终求证出的人性之善到底是什么,它都不体现为任何社会美德。在人性之善的核心那里,绝对没有正义的立足之地。关于快乐和心智的论争和美德并不相关,因为美德只在论及快乐的上下文中才被提及,比如虔诚。

该研究的研究成果发表于期刊《燃料加工技术》。

柏拉图将苏格拉底置于两难困境:苏格拉底要反驳快乐,却不得把他在政治哲学中的发现用作武器。如果说这里的苏格拉底两手被反身捆住,可能多少有些夸大其词,但他的确不是那个我们无比熟悉的苏格拉底。《斐勒布》中的苏格拉底之所以显得奇怪,还因为这样一个事实:苏格拉底在开篇提出“理念”,随后就把它抛之脑后,反而代之以毕达哥拉斯学派关于有限和无限的原理。苏格拉底在对话中陈述这些原理,然而,对话的形式本身却似乎背离了它们。因为,倘若对话以其形式上的无限体现了哲学自身,那么这种形式上的无限和论述上的无限并不一致,而快乐以及苏格拉底所反感的一切事物都归属于论述中的无限。如果我们不去急于区分善的无限和恶的无限,不去急于判定哲学属于其中哪一种,我们就必须承认,柏拉图把苏格拉底放在了一个尴尬的位置上。苏格拉底不得不用别人的原理为自己着手的事情辩护:尽管快乐的行事方式与此一致,他仍然要把快乐当成批判的对象。可以说,苏格拉底摆脱柏拉图束缚的过程,就构成了《斐勒布》展开讨论的过程。

除了能够以塑料垃圾做生产原料之外,这种技术还具备很多优势:比如说,在无氧仓内对塑料袋进行加热。伊利诺斯大学可持续技术中心高级研究科学家库马尔·沙玛解释说,这个过程叫做热解,“我们只能够从石油原油的蒸馏过程中得到50%到55%的燃料。但因为塑料就是石油产品中的一种,所以就能够把它作为原料,从蒸馏中重新得到80%的燃料。”

在《斐勒布》结尾,普罗塔尔库斯仍未获得满足,这无疑反映出任何真正哲学问题都具有不可终结的特质,然而,它并不能体现人性之善问题的真实状态,因为如果哲人确信哲学之善就是人性之善,那么这个问题就一定是可终结的。《斐勒布》中的论述必然会导向一个确定的结尾,同时又面向其他一切敞开。在这个意义上,《斐勒布》是唯一一篇完整的对话,它揭示出其他各篇完整对话的不完整性。无限的辩证法从人性之善这个确定的点向外延伸开去。快乐通过一种与哲学酷似的方式合并有限和无限,并借此模仿哲学,于是,现在我们明白了,在《斐勒布》中,为什么快乐会成为理性的对手。快乐也有一种形式,或者不如说它有一种双重的形式,我想,这正是苏格拉底所说的“整个生活的悲剧与喜剧”。我们可以把快乐在形式上的这种分裂理解为一种征兆,它昭示出快乐不足以成为人性之善,但我们刚才已经承认,生活的悲剧与喜剧是生活的真理,而这暗示,如果用哲学代替悲剧与喜剧,其代价将是丧失关于属人生活的真理。真正的悖论在于,哲学宣称它对属人生活是有益的,同时它却不能忠实于属人生活的真理。《斐勒布》至少告诉我们,悲剧与喜剧的混合物并不简单,其中包含着哲学之善和生活之真。哲学本身必须既是喜剧与悲剧之真,又是属人生活之善。

世界观察研究所称,美国人每年会扔掉约1000亿塑料购物袋。美国环境保护局报道称,其中只有13%的塑料购物袋得到回收利用。剩下的垃圾只能被倾倒在垃圾场、野外,随风漂流入海。

无论是中国哲学、西方哲学,还是马克思主义哲学,凡是哲学诞生的源头开端和标志,都是原始共和时代即炎黄尧舜禹共和禅让时代的治水专家、英雄、君子和首领——夏禹在“治水”和“知人”的实践经验基础上宏观创始的全称肯定复合命题“知人则哲,能官人”的“哲”。

塑料袋不仅在陆地泛滥成灾,也成为海洋污染源的重要组成部分。研究人员表示,塑料袋甚至出现在北极和南极等人烟稀少的地区。沙玛表示:“在一定时期内,塑料会慢慢分解成为小片,连同浮游生物仪器被水生动物吞吃入腹。”

说到哲学的起源问题,我们应该会到哲学的诞生之地古希腊去探讨,泰勒斯被公认为世界上第一个哲学家,如果要确定性的找一个哲学诞生的源头,我认为泰勒斯提出“水是世界万物的本源非常合适”。原因如下:

鱼群、鸟类、海洋哺乳动物以及其它生物体内都被发现有塑料存在。未被分解的整个塑料袋也对野生动物产生一定威胁。比如说海龟会把整个的塑料袋看成是水母而进行吞食。其它生物也有很大可能被塑料袋缠住而无法脱身。

一、水的潮湿本性

水是生命之源,万物都以湿的东西为滋养料,而且热本身就是从湿气中产生,并靠潮湿来维持(万物从其中产生的东西,也就是万物的本原),也可能是由于万物的种子都有潮湿的本性,而水则是潮湿本性的来源。

此前有研究使用热解来将塑料袋转化成为原油。沙玛领导的研究小组把目光放得更长远,他们对原油进行分馏,得到不同的石油产品,并对柴油部分进行检测,看它们是否符合低硫柴油和生物柴油的国家标准。

二、生活环境

整个希腊世界在地中海周围,受海洋包围,希腊人的生活和生产活动处处和术密不可分。正因为如此,泰勒斯认为“地是浮在水上的”。

“如果存在一个层面,比表面的世界更为根本,其他事物都有这个层面的某种物质组成,那么这种物质必然相当灵活,而且能够以多种形式出现。在泰勒斯身边可供备选的事物中,没有比谁更具灵活性的了。

沙玛表示,两种蒸馏物的结合与美国2号柴油的标准相符,并符合所有规格,“这种柴油混合物的内能与低硫柴油相等,十六烷值(表示柴油易燃性的方法,数值越高表示越容易燃烧)比后者高,润滑能力也相对较高。”

三、神话传说影响

受到神话传说的影响,很久以前最受尊敬的是最老的东西,而对这起誓的东西也是最受尊敬的东西,最初对神的事情进行思考的人,对自然也是这样看的,因为他们把海洋之神和海洋女神当做创造万物的祖先,而神灵们对着起誓的的见证也是水。

研究人员以30%的塑料柴油混入普通柴油中,检测结果发现与生物柴油混合使用效果良好,未出现任何兼容问题。

泰勒斯提出“水是世界万物的本原”观点之后,相继有被后世称为米利都学派的学者开始探讨世界本原的问题,由此拉开了人类哲学的序幕,因此将哲学的起源定位泰勒斯“水是世界万物的本原”是合理的。

哲学起源于思辨,思辨要闲的蛋痛的人,这些人纠结在一起就开始问无聊的问题,慢慢的就你不爽我,我不爽你形成学派,然后就是人身攻击,最后和事老出来说,你们争个蛋啊,全是废物,都听我的。

不知多少年后,有个小伙跑出来说,你们这些老家伙懂科学不,一天说这些玄乎的玩意,有证据么?小伙赢了,所以不听老人言,最后把世界搞得乱七八糟。

开始思考,人从哪里来,到哪里去,要做什么,存在的意义和价值是什么的时候就是启蒙的哲学。

我国比较早的可以追溯到老子,孟子,孔子了,虽说他们是道家,儒家的思想学说,可同时期的欧洲小亚细亚地区,两河流域地区的苏格拉底啊提出的哲学问题差不多。只不过我们当时不叫哲学这个称呼而已。所以我们的哲学还是比较悠久了可以追溯四五千年前。

世界上第一个塑料处理器问世

欧洲研究人员于旧金山国际固态电路大会上,展示了世界上第一个以有机半导体为基础的塑料处理器。

20世纪70年代研制的8位逻辑处理器由400万个晶体管构成,如今的新型处理有一个巨大的优势-可以弯曲。

发明人员认为,这种处理器可以应用于小型电子设备、医疗设备以及传感器上。新款处理器的技术关键点是使用了新型有机晶体管塑料。

此材料的深入研究,可以大幅度增加柔性有机芯片的生产力。但是尽管如此,永远也不可能出现有着数亿晶体管的有机硅处理器。

未来,有机处理器将作为外围设备使用,届时不需要像有硅处理器一样,有着强大的计算能力。

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